Un chercheur du Livre des Rois (Shâhnâmeh), insistant sur la véracité de l’événement du tir d’Ārash l’Archer, grâce auquel les frontières de l’Iran furent définies face aux Touraniens, a déclaré : Concernant la flèche décochée par Ārash et la manière dont elle avait parcouru une si longue distance, trois grandes théories existent.

L’événement culturel de la Journée d’Ārash l’Archer, héros de l’histoire mythologique iranienne, a été organisé à l’occasion de la fête de Tirgān et du jour d’Ārash. Cet événement, dirigé par le poète et créateur de jeux de mots Mohammad-Taqi Horrabadi, s’est tenu au sein de la Fondation Culturelle Dadkhah, en présence de poètes, d’écrivains, d’artistes, de chercheurs et de passionnés d’histoire et de culture.

Au début de cet événement, Mohammad-Ali Dadkhah, chercheur en culture ancienne iranienne, évoquant l’histoire du tir d’Ārash l’Archer, grâce auquel les frontières de l’Iran furent établies face aux Touraniens, a déclaré : On ne peut pas rejeter de tels événements mentionnés dans l’histoire mythologique du pays. Le trajet d’une flèche depuis les hauteurs de l’Iran jusqu’au Touran peut avoir un fondement réel.

Il a ajouté : Il ne faut pas négliger le rôle de la prière, notamment la prière collective, dans la naissance des miracles historiques de l’Iran. À l’époque, le pays était envahi par des étrangers ; la grâce divine fut accordée aux Iraniens, et Ārash, qui sacrifia sa vie pour l’Iran, décocha sa flèche de tout son être. Grâce aux prières du peuple et à la volonté divine, le vent porta la flèche jusqu’au point le plus éloigné.

Par la suite, Mohammad Rasouli, chercheur du Shâhnâmeh, reconnaissant la véracité de cet événement, a expliqué la genèse de cet épisode historique :

Concernant la flèche lancée par Ārash et la manière dont elle a parcouru une si grande distance, il existe trois grandes théories. La première est que la portée de cette flèche est une métaphore de la culture iranienne. Étant donné que la langue et la culture iraniennes s’étendaient jusqu’aux régions occidentales de la Chine, on dit que la flèche d’Ārash atteignit ces contrées. En effet, jusqu’à aujourd’hui, dans certaines régions comme le Xinjiang, on trouve encore des traces de mots d’origine iranienne.

La seconde théorie est la suivante : lorsque Dieu de l’Iran décide qu’un destin doit arriver, il arrive, évidemment. Puisque les Iraniens et les Touraniens s’étaient mis d’accord pour fixer la frontière là où tomberait la flèche d’Ārash, celle-ci se posa sur le dos d’un vautour en plein vol. Le vent soufflait fortement dans la même direction que l’oiseau et la flèche, et le vautour vola jusqu’à l’épuisement, avant de tomber au point qui devint la frontière.

La troisième théorie, avancée par le professeur Fereydoun Joneydi, stipule que Ārash n’était pas un individu, mais le nom d’une tribu du nord de l’Iran, réputée pour son talent au tir à l’arc et au combat. Lors de l’invasion touranienne, ces archers du Nord combattirent avec bravoure et repoussèrent les ennemis jusqu’aux frontières du pays à l’aide de leurs arcs. Cette interprétation, basée notamment sur le mot « Ārash » contenant la racine « Ir » (Iran), pourrait être fondée.

Selon Mohammad Rasouli, Ārash ou les Ārashīens étaient un groupe d’Iraniens qui, en sacrifiant leur vie pour la patrie, vainquirent les envahisseurs et les forcèrent à se retirer du territoire iranien.

À noter que, durant cet événement culturel, plusieurs poètes et artistes ont présenté des lectures de poèmes et des performances musicales iraniennes.